وهل يجب على المولى تمكينه من القضاء - لأن الإذن في الشيء إذن في لوازمه - أو لا ، لأنه من سوء اختياره ؟ قولان ، أقواهما الأول ( 1 ) ، سواء قلنا : ان القضاء هو حجه ، أو أنه عقوبة وأن حجه هو الأول . هذا إذا أفسد حجه ولم ينعتق ، وأما إن أفسده بما ذكر ثم انعتق ، فإن انعتق قبل